Эдипов комплекс у мальчиков

Почему развивается комплекс Электры

Психологи полагают, что главная причина развития комплекса Электры кроется в матери. Даже в полной благополучной семье отношения мамы и дочки могут быть напряженными. Девочка своей привязанностью к отцу показывает, что ей некомфортно с матерью, что она не может добиться от нее понимания и одобрения.

Когда женщина в семье выступает диктатором, дети начинают искать поддержки у доброго и ласкового папы. Он не кричит, окутывает спокойствием и заботой, в то время как мама постоянно чего-то требует. В такой обстановке у всех без исключения девочек может развиться комплекс Электры.

Если мать замечает, что девочку сильно тянет к папе, ей нужно пересматривать свою модель поведения. Если вовремя не скорректировать обстановку в семье и отношения между ее членами, это может привести к дальнейшим проблемам в личной жизни взрослой дочери.

Термины «мазохизм» и «садомазохизм»

Степень боли может варьировать от ритуального унижения с небольшим насилием до тяжелой порки или избиения. Как правило, мазохист сохраняет некоторый контроль над ситуацией и пресекает оскорбительное поведение по отношению к себе прежде, чем получает серьезную травму. Боль может вызывать половое возбуждение и при сексуальной норме, но для мазохиста она становится главным, а порой единственным стимулом сексуальной активности. Термин «мазохизм» часто используют в более свободном социальном контексте, как поведение того, кто попадает в ситуации унижения или жестокого обращения.

Мазохизм в качестве изолированной девиации встречается довольно редко. Чаще ассоциация боли с сексуальным наслаждением принимает форму садомазохизма – получения сексуального удовольствия путем причинения боли себе или партнеру. Часто партнеры-садомазохисты чередуют роли: униженный выступает в роли садиста и причиняет боль другому.

Легенда об Электре

У этого предания есть различные интерпретации. Но прежде всего миф об Электре является семейной трагедией. В чем заключается суть описанного легендой конфликта? Мать Ореста и Электры вместе с Эгисфом, который являлся ее любовником, убила своего мужа Агамемнона. Спустя годы дети выросли и решили отомстить за своего отца. Орест, которым руководила Электра, убил Эгисфа и свою мать.

Эта история повествует о девочке, которая остро переживала потерю отца. До шестилетнего возраста Электра была «папиной дочкой». Она жила во дворце вместе со своим отцом – могущественным царем. В течение десяти лет Агамемнон был на Троянской войне. В этот период девочка начала идеализировать отца. Его же смерть от рук жены заставила Электру навсегда зафиксировать созданный ею образ мужественного и сильного человека, который впоследствии уже никак не мог быть скорректирован.

Как видим, миф вовсе не указывает на половое влечение маленькой принцессы к ее отцу. Тем не менее в нем прекрасно показана дочерняя любовь. Девочка любит папу и ненавидит мать, совершившую убийство.

Супер-Эго

По мнению Фрейда, именно благодаря страху кастрации к пяти годам происходит Эдипова комплекса, в результате чего формируется совершенно новая инстанция психики ‒ Супер-Эго:

«…Эдипов комплекс у мальчика не просто , он буквально разрушается под влиянием шока, связанного с угрозой кастрации. Мальчик отказывается от своих либидинозных привязанностей, которые десексуализируются и отчасти сублимируются. Объекты этих привязанностей включаются в состав Эго, где они образуют ядро Супер-Эго и придают этому новообразованию характерные особенности. В нормальном, лучше говоря в идеальном, случае Эдипов комплекс не существует уже больше и в бессознательном, Супер-Эго стало его наследником.»
(“Некоторые психические следствия анатомического различия полов”. Фрейд)

Выражаясь проще, мальчик перестает сексуально претендовать на мать (отказ от либидинозных привязанностей), заменяет сексуальное влечение к матери на нежность (десексуализация), осваивает творческую деятельность, что характерно для детей от пяти лет (сублимация).

Выражаясь еще проще, мальчик смещает вектор борьбы за внимание матери с откровенных требований в адрес матери и агрессии в адрес отца на деятельность, могущую заслужить восхищение матери и признание отца ‒ творчество во всех видах, доступных в этом возрасте, и обучение (сублимация). Можно сказать, что эдипальное поражение толкает ребенка к развитию (сублимации), а эдипальная победа, напротив, лишает стимулов к развитию.. можно рассматривать как осадок запретов, норм и предписаний обоих родителей

Если учитывать , то становится понятным, что на формирование Супер-Эго у мальчика оказывает влияние как отец, так и мать (в )

можно рассматривать как осадок запретов, норм и предписаний обоих родителей. Если учитывать , то становится понятным, что на формирование Супер-Эго у мальчика оказывает влияние как отец, так и мать (в ).

«Супер-Эго ‒ репрезентация нашего отношения к родителям. Мы знали эти высшие существа, когда были маленькими детьми, мы ими восхищались и их боялись, а позднее восприняли их в себя.»
(“Я и Оно”. Фрейд)

При этом Супер-Эго остается бессознательным и только частично осознается в виде чувства морали, когда взрослый человек интуитивно понимает что такое хорошо и что такое плохо, но сам не в состоянии вразумительно объяснить, почему . Это чувство, сопровождает взрослого человека на протяжении всей его жизни, и мы называем это чувство совестью.

«Но если мы себя спросим, чего же Эго опасается со стороны Супер-Эго, то приходится остановиться на мысли, что наказание со стороны Супер-Эго представляет собой продолжение наказания кастрацией. Подобно тому, как Супер-Эго воплощает ставшего безличным отца, так и тревога перед, исходящей от последнего, угрозой кастрации превратилась в неопределенную социальную тревогу или тревогу перед своей совестью.»
(“Торможение, симптом, тревога”. Фрейд)

Таким образом, по мнению Фрейда, получается, то, что мы называем совестью ‒ есть результат страха кастрации.

Религиозное чувство или то, что признается божественным источником всех человеческих добродетелей, Фрейд также считает результатом формирования Супер-Эго:

«…Мы можем давать следующий ответ всем тем, кто был поколеблен в своем этическом сознании и жаловался, что ведь должно же быть в человеке высшее существо ‒ мы отвечаем: конечно, и вот это и есть высшее существо ‒ это Супер-Эго…»
(“Я и Оно”)

Религия и мораль филогенетически в поколениях приобретаются в результате преодоления позитивного Эдипова комплекса. Как Фрейд описывает в “Тотем и табу”, заповедь «не убей» уходит своими истоками к заповеди «не убей своего отца«. Также как заповедь «не пожелай жены ближнего своего» можно свести к запрету желать мать. А заповедь почитать отца и мать прямо нас отсылает к преодолению Эдипова комплекса.

В результате преодоления и распада Эдипова комплекса мальчик начинает становиться взрослее, потому что теперь в его психике неизменно присутствуют родители. Их образы включаются не только в Супер-Эго, но и в само Эго (Я) ребенка, что продолжает формирование идентичности.

Решение вопроса о «затянувшемся» комплексе Эдипа или Электры

Не переживай, не так страшен черт, как его малюют. Все лечится, а эти комплексы даже без таблеток.

Итак, что же нужно делать в ситуации, когда проблему нужно решать:

Проявить интерес к жизни ребёнка со стороны родителя противоположного пола.

Это отвлечёт внимание ребёнка от негативных чувств в подсознании, чадо переключится в реальный мир. Мальчику, который растёт без отца нужен авторитет

Мальчику, который растёт без отца нужен авторитет.

Естественно, авторитет его пола, который увлечет в реальный мир. Это может быть брат, дядя или тренер.

Ослабить роль родителя в зависимости от пола ребёнка.

Это необходимо для того, чтобы ребёнок осознал, что он самостоятельная личность. Не решай за него проблемы, если они по силам ему самому.

А что со взрослыми людьми, которые до сих пор не переросли эти комплексы?

Минимизировать контакт с родителем.

Настаивать себя на самостоятельность, понимать, что ты взрослая и отдельная от родителя личность, попробовать начать решать проблемы самостоятельно, не отчитываться за каждый шаг.

Найти партнёра.

Это может быть друг или подруга, а может и любимый человек. Необходимо переключить общение на других людей, стараться влиться в социум.

Осознать последствия.

Спроси саму себя, к чему приведут такие отношения с родителем? Бездетность, привязка к месту, отсутствие личного пространства и отсутствие любой сексуальной жизни.

Главное – это понять, что спасение есть всегда. Можно посещать групповые занятия, посвящённые этой проблеме, можно обратиться к специалисту за помощью в решении этого вопроса. Воспитывать своего ребёнка, беря за модель поведения здоровые отношения, уважение личности в семье.

Стоит ли переживать?

Знаете ли вы, в чём заключается суть возникающего у мальчиков в возрасте трёх – пяти лет комплекса, способного оказывать немалое влияние на формирование мужской психики?

Если вы любите сухой язык теории, то психоаналитические труды Фрейда определяют сущность термина следующим образом: начиная снова и снова желать свою мать, мальчик ненавидит своего отца и видит в нём соперника, попадая под «эдипов комплекс». Он не прощает ей оказанные сексуальные услуги не ему, сыну, а его отцу, и рассматривает как неверность.

Оооочень мудрёно! Ну что поделать, тема такая. Разбираться, дак до конца!

• Можно сказать мыслями Фрейда, только на простом обыденном языке: наличие сексуального влечения к маме пробуждает у мальчика враждебность к своему же отцу. Видя проявление чувств у родителя, он пробует примерить на себя отцовский образ, постепенно формируя в себе мужчину. Хочет быть не только, как папа, но и вместо папы! Но его же, как будущего мужчину, воспитывают в семье на принципах морали и нравственности!
• А ещё существует детский страх перед отцовским наказанием за неправильные действия. И вот тогда-то мальчик подавляет свои желания внутри. Добро пожаловать, злосчастный Эдип!

Психологи считают, что каждый мальчик должен преодолеть эдипову фазу. Внутренний бессознательный конфликт личности, когда стремление стоять на равных на одной ступени с отцом порождает эдипов комплекс в классическом варианте, нужно рассматривать как определённый этап формирования полового воспитания и дальнейших взаимоотношений с противоположным полом.

Ведь мальчик изначально занимает низшую иерархию в семье и мириться в раннем возрасте с этим никак не хочет.

Если эдипов комплекс складывается в раннем возрасте без особых ярких проявлений и постепенно годам к шести сходит на нет, возвращаясь или даже никак не проявляясь снова в подростковом периоде, то психологи говорят, что переживать не стоит. По мере взросления мальчишки закономерно переводят свои взгляды на сверстниц, с улыбкой вспоминая, как в детстве хотели жениться на маме.

Другое дело, когда Эдип своим тяжёлым мечом навис над головой мальчишки, вызывая постоянное чувство вины за его помыслы, и никак не хочет его отпускать. Такое состояние неизбежно приводит к неврозам. Затянувшийся внутренний конфликт непросто переносить детям с обостренной психикой.

Общие сведения

Эдиповым комплексом и комплексом Электры называется расстройство психосексуального становления связанное с наличием у детей (у мальчиков и девочек соответственно) внутреннего универсального неосознанного эротического влечения и привязанности к одному из родителей и ревностью к другому. Понятие ввел в психологию Зигмунд Фрейд в 1897 году, но оно и сейчас является важным составляющим психологического анализа человека.

Можно предположить, что «все мы Эдипы» и каждый ребенок переживает фаллическую стадию развития и именно проблемы эдиповой констелляции становятся ядром всех неврозов.

История термина

Название «Эдипов комплекс» основано на истории древнегреческого мифа, повествующего о царе Эдипе, убившем родного отца и женившемся на своей матери. Так, Зигмунд Фрейд в своей переписке с другом Вильгельмом Флиссом сравнивал свою ревность к отцу и влюбленность в мать с «чарующей силой Эдипа» и называл это универсальным явлением раннего детства. Он выдвинул свое предположение в работе об особых типах выбора сексуального объекта мужчинами, где описал, что мальчик, возжелавший свою мать и ненавидящий отца, попадает под влияние Эдипового феномена.

Эдипов комплекс в психологии Фрейда и других вариациях

По Фрейду следует рассматривать Эдипова и Электры комплек как этапа психосексуального восприятия и развития, впервые проявляющийся в раннем детстве – между 2-3 годиками. Это так называемый период осознания приматом генитальности (фалличности), объединяющий оральное и анальное влечение предыдущих стадий в развитое либидо. Он может иметь первостепенное значение в формировании различных невротических отклонений и сексуальных нарушений. Однако, противники фрейдистской школы не признают первостепенной значимости Эдипова расстройства в психосексуальном развитии человека и вероятности психозов.

Так, согласно Адлеру, Эдипов комплекс следует воспринимать как проявление детской избалованности, результат погрешностей воспитания и материнского попустительства, ведь ребенок привыкший получать все, что хочет, например, много ласки и внимания, развивается и в сексуальном плане быстрее и считает, что и эротические желания также должны быть удовлетворены единственным на тот моментом доступным источником – матерью.

Эрих Фромм хотя и был в большинстве согласен с Фрейдом (источник данных — Википедия), однако предлагал рассматривать Эдипову стадию не только в сексуальном аспекте, но и в более широком спектре привязанностей. Таким образом, враждебность к отцу может быть вызвана авторитарностью патриархальности и собственническим отношением родителей, ограничением независимости и свобод ребенка.

Отто Ранк предполагал, что Эдипов комплекс может быть результатом стремления ребенка сохранить свою индивидуальность за счет настраивания родителей друг против друга. Тогда как они в свою очередь борются открыто или подсуподно за благосклонность ребенка, но выбор падает обычно на того родителя, кто меньше всего посягает на индивидуальность чада.

Кроме того, учение по Фрейду не считается с влиянием братьев и сестер при формировании Эдипова комплекса, занижает весомость влияния матери, запретов и искушений, а комплекс Электры в психологии женщины не достаточно обоснован.

Причины возникновения

Для того, чтобы понять суть формирования эдипова комплекса нужно обратиться к теории психоанализа. Это в психологии одно из ведущих направлений, объясняющих развитие неврозов и сексуальных отклонений у людей.

Его основатель — Зигмунд Фрейд — предположил, что развитие и совершенствование личности проходит в постоянном взаимодействии нескольких внутренних субстанций «Я» и «Сверх-Я», бессознательного (инстинктивного) и сознательного (мышления и морали). Энергетика и сила первого, в своем стремлении к получению удовольствий, может быть разрушительной и негативной, поэтому второе создает границы и «рамки» для сдерживания природного естества человека.

От благополучного разрешения этого постоянного противодействия зависит психическое здоровье человека.

В своих трудах ученый уделяет большое внимание периоду детства, в большинстве своем именно в нем господствует бессознательное, а функция контроля над поведением только формируется

Поэтому, когда просыпается первое сексуальное влечение (как желание обладать постоянным вниманием матери или отца) и любовь к родителям противоположного пола их признаки легко увидеть в поведении ребенка:

1. Привлечение внимания отца или матери любыми способами: рисование, желание общения, капризы, телесные прикосновения и т.д.

2. Гнев, ревность, обиды на родителя своего пола при желании контактировать с избранным объектом любви.

Если в этот момент развития ребенок будет «услышан» взрослыми и его потребности в «половой» любви полностью или частично удовлетворены, он «самоутверждается» в своей сексуальности и формирование его половой идентичности продолжается, а эдипов комплекс нивелируется.

При негативном восприятии дитя, его наказании или отвержении в этот период, конфликт остается неразрешимым и может сказаться на всей жизни человека. Например, глубоко «запрятанный» Эдипов комплекс может проявится уже во взрослом возрасте по отношению к своим детям и их отцу или в брачных отношениях.

Особенности состава спермы и ее выделения

Сперма представляет собой смесь продуктов секреции мужских половых желез. Сперму образуют семенная плазма (состоит из секрета предстательной железы и семенных пузырьков) и форменные элементы (сперматозоиды). Собственно мужской генетический материал (сперматозоиды) составляет 5% от общего состава спермы.

Начало образования спермы приходится на период полового созревания, в зрелом возрасте её продуцирование достигает максимума, а затем постепенно уменьшается.

Сперма половозрелого мужчины представляет собой неоднородную слизеподобную жидкость с характерным запахом и вкусом. Вкус спермы во многом зависит от рациона питания мужчины. Количество спермы, выделяющейся при эякуляции, индивидуально и составляет в среднем 3-5 мл. Однако объем спермы может колебаться в зависимости от частоты эякуляций, возраста мужчины, состояния его здоровья.

Сперма представляет собой вещество, состоящее из большого количества компонентов. Врачи насчитывают около 30 различных веществ, в числе которых цинк, фруктоза, лимонная кислота и калий, а также кальций, магний, сера, медь, витамины С и B12. В этой жидкости содержатся все составляющие, обеспечивающие жизнедеятельность живого организма. В семенных пузырьках присутствует содержимое предстательной железы, которое обеспечивает сокращения мышц и расширение сосудов кровеносной системы, а за счет наличия лимонной кислоты сперма обладает щелочными свойствами незначительного проявления.

Если говорить о процентном соотношении, то 97% всего состава спермы — это содержимое семенных пузырьков и предстательной железы, а оставшиеся 3% — эякулят. В зависимости от очередности произведения жидкости организмом сперма содержит разное количество сперматозоидов и в первом эякуляте содержится максимальное количество семенных носителей.

Сперма состоит из сперматозоидов, функциональное назначение которых – оплодотворение и передача наследственной информации.

Среднее количество спермы, выделяемой при эякуляции, составляет 3 грамма (чайная ложка), хотя эта величина может колебаться в диапазоне от 2 до 6 граммов. Каждый день воздержания увеличивает количество спермы на 0,4 грамма. При эякуляции выделяется около 10 % всей накопленной спермы, поэтому мужчины с высокой потенцией могут иметь 4-6 и более эякуляций в течение нескольких часов. Семя здорового мужчины при одной эякуляции содержит около 70-80 миллионов сперматозоидов.

В сперме не может содержаться кровь. Её присутствие указывает на наличие инфекции или рака предстательной железы.

Лечение андропаузы

Основной методикой лечения андропаузы является применение препаратов, увеличивающих уровень тестостерона (андрогенотерапия), причем принимать их нужно пожизненно. Существует довольно обширный спектр препаратов для проведения андрогенотерапии, который включает масляные растворы для в/м инъецирования, пероральные формы (таблетки, капсулы), трансдермальные пластыри и гели

Так как все тестостероновые препараты имеют свои недостатки и достоинства, во время назначения лечения нужно принимать во внимание факторы удобства применения, эффективности и безопасности для пациента. Обычно в начале андрогенотерапии применяются трансдермальные пластыри и гели (неинвазивные формы)

Недостатком таких средств является возможность контакта геля/пластыря с кожным покровом партнерши мужчины.

Вследствие заместительной терапии андрогенами организм постепенно утрачивает возможность продуцировать собственный тестостерон. Кроме того, есть данные, что гормонозаместительная терапия может увеличивать риск сердечно-сосудистых патологий, включая инфаркт и инсульт.
Из-за недостатков предыдущей методики, изучается возможность проведения долгосрочной терапии андропаузы ингибиторами ароматазы и антиэстрогенами, которая используется сейчас в спортивной медицине во время проведения послекурсовой терапии у бодибилдеров и представителей других видов спорта. Этот метод помогает активировать синтез гонадотропинов и, как результат, увеличить продукцию эндогенного тестостерона.

Краткое изложение пьесы Софокла “Царь Эдип”

Драма начинается с того, что народ просит Эдипа помочь городу, страдающему от мора.

Тут появляется брат Иокасты, Креонт, принесший от оракула долгожданное известие, гласящее, что город осквернен присутствием в нем убийцы Лая, прежнего царя Фив.

Эдип перед народом клянется найти и наказать преступника и посылает за древним прорицателем Тиресием, чтобы тот указал виновного. Сначала тот отказывается говорить, но Эдип ведет себя вызывающе, и Тиресий, разгневавшись, путано говорит ему, что Эдип и есть убийца, и что за мать и за отца наказан будет горестным изгнанием, что будет видеть только мрак, что он и сын, и муж, и детям брат.

Но Эдип не хочет понимать его и думает, что это Креонт готовит против него заговор.

Входит Креонт, и Эдип начинает открыто обвинять его в заговоре.

Александр Кабанель. Эдип и Иокаста

Входит Иокаста и богами заклинает Эдипа верить в невиновность своего брата, и умоляет объяснить, чем вызван его гнев. И Эдип объясняет, что Тиресий обвинил его в убийстве царя Лая.

Иокаста пытается успокоить Эдипа, говорит, что пророчествам доверять не следует, потому что это понятно по пророчеству, данному ее покойному мужу Лаю. Оно оказалось неверным, поскольку сын Лая был брошен умирать на недоступной скале, и не мог убить отца, а Лая на развилке трех дорог убили разбойники.

Эдип оказывается еще более обеспокоенным и начинает выспрашивать у Иокасты подробности смерти царя Лая. Кто его сопровождал? Как он выглядел? Кто принес известие о его смерти? Затем, объясняя свое плохое предчувствие, он рассказывает о своем коринфском происхождении, сомнениях относительно родителей, о том, что сказал ему оракул, и, наконец, описывает, как убил человека на развилке трех дорог.

Все раскрывается, когда прибывает пастух из Коринфа, объявляющий о смерти Полиба. Эдип и Иокаста сначала радуются этой новости, думая, что она несет утешение, доказывая несправедливость пророчеств.

Затем Эдип выражает страх перед абсурдно маловероятной опасностью, что он еще может как-нибудь случайно жениться на престарелой царице Коринфа, и Иокаста снова пытается его успокоить.

Коринфский пастух, изумленный, что они столь далеки от истины, объясняет Эдипу его происхождение, – поскольку этот пастух и есть тот человек, который принес искалеченного ребенка царю Полибу.

И наконец, слуга Лая, уцелевший свидетель его убийства, оказывается тем самым пастухом, который пожалел младенца, и, передав его коринфскому пастуху, спас ему жизнь.

Теперь Иокаста понимает всю правду и в смятении умоляет Эдипа не исследовать этот вопрос далее. Однако Эдип упорствует, желая выяснить правду, потому что он пугается домысла, что если он не сын Полиба, то, возможно, он вообще не королевской крови, может быть, сын рабыни – вот почему Иокаста так волнуется, думает он.

Иокаста выбегает прочь. А фиванский пастух под угрозой пытки рассказывает, что его жена, Иокаста, и есть его мать, приказавшая умертвить его во младенчестве.

Бенинь Ганьеро. Эдип вручает своих детей богам

Эдип ошарашен открывшейся правдой. Требуя меча, он врывается во дворец и обнаруживает повесившуюся Иокасту. Эдип выдергивает из ее туники наплечную застежку и многократно вонзает ее иглой в свои глаза, крича, что зреть очам не должно ни мук его, ни им свершенных зол.

После этого он требует вывести себя к народу, чтоб показать убийцу.
Эдип кричит, что сам себя изгонит, чтобы проклятья на дом свой не навлечь.

А потом просит оскорбленного Креонта изгнать его скорей туда, где б не слыхал людского он привета.

Эдип прощается со своими детьми, оплакивая их тяжелую учесть, и просит Креонта заботиться о них.

Эжен Эрнест Хиллемахер. Эдип покидает Фивы

читайте далее анализ трагедии Софокла “Царь Эдип”:  >>>  >>>  >>> 

Ссылки

1. «Masters and Johnson». The Discovery Channel. Archived from the original on 18 May 2006. Retrieved September 22, 2011.
2. Federation of Feminist Women’s Health Centers (FFWHC) (1991). A New View of a Woman’s Body. Feminist Heath Press. p. 46.
3. Masters, W.H.; Johnson, V.E. (1966). Human Sexual Response. Toronto; New York: Bantam Books. ISBN 0-553-20429-7.
4. Federation of Feminist Women’s Health Centers (FFWHC) (1991). A New View of a Woman’s Body. Feminist Heath Press. p. 46. ISBN 978-0-9629945-0-0.
5. John Archer, Barbara Lloyd (2002). Sex and Gender. Cambridge University Press. pp. 85–88. ISBN 0521635330. Retrieved August 25, 2012
6. «Helgason, Asgeir; Jan Adolfsson, Paul Dickman, Stefan Arver, Mats Fredrikson, Marianne Göthberg and Gunnar Steineck (1996). «Sexual Desire, Erection, Orgasm and Ejaculatory Functions and Their Importance to Elderly Swedish Men: A Population-based Study». Age and Ageing (Oxford University Press) 25 (4): 285–291. doi:10.1093/ageing/25.4.285»